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国旗下讲话 | 捡足够的砖头,造好心中的房子 ——走向成功系列谈之六

发布时间:2017-4-10  点击量:次  文章来源:本站

    有一次记者采访万向集团的创始人鲁冠球,问他为什么很多民营企业做了10年左右就垮了,而他却能够带领万向集团一路成长和辉煌30年,鲁冠球用9个字概括了自己做成万向的所有心得,那就是“定目标,沉住气,悄悄干”。应该说,这9个字道尽了一个人做事和做人的秘诀。

    首先是定目标。

    不管愿意不愿意,我们的生命已经离不开这个词:追赶!

    我们或者在追赶中向前进,或者在被追赶中往前走。不管是追赶还是被追赶,都是我们不可避免的宿命。

    沉住气是十分重要的,谁都知道只有沉得住气的人才能够把事情做大。沉住气首先表现在对于自己和自己所做的事情有信心。一旦确定目标便不会轻易改变。沉住气更重要的是指一个人遇到困难和挫折能够不屈不挠沉着应对,即使千夫所指也相信终有一天能够挺立在天地之间。当初韩信钻裤裆就是这种沉着,诸葛亮空城计就是这种沉着,毛泽东转战陕北就是这种沉着。如果一个人面对各种挑战和失败能够坦然处之,放眼未来,他就必然能够沉住气,做出大事来。

    剩下的就交给悄悄干了。

    中国古代有个故事,说的是一个木匠做轮子,什么尺子都不要,用斧子劈里啪啦一削,圆圆的轮子就出来了。赵王看得很入迷,不知道这种得心应手的技术是怎么来的,就问这个木匠是怎么回事。这个木匠说,就是这样几十年砍出来的。赵王就问他:“你这样的技术能否传授给你的儿子呢?”木匠说:“永远不可能的,因为这已经到达了‘道’的境界,只能意会不能言传,所以就没法传给儿子了。”什么是天才?天才就是你把一件事做到无比熟练的程度,以至于全世界没有任何人能超过你的时候,你就是该领域的天才。

    再看一位做木工的父亲,经常帮别人建房子,每次建完房子,就会把别人废弃不要的断砖乱瓦捡回来,或一块两块,或三块五块。有时候在路上走,看见路边有砖头或石块,他也会捡起来放在篮子里带回家。久而久之,他家院子里就多出了一大堆乱七八糟的砖头碎瓦。他的孩子完全不知道这一堆东西的用处,只觉得本来就小的院子被他弄得没有了回旋的余地。

    终于有一天,在院子一角的小空地上开始左右测量,开沟挖槽,孩子问他要做什么,他告诉孩子要造一间小房子。在随后的几天里,他和泥砌墙,用那堆乱砖左拼右凑,一间四四方方的小房子居然拔地而起,干净漂亮,和院子构成了一个和谐的整体。他把本来养在露天到处乱跑的猪羊赶进小房子,再把院子打扫干净,结果家里就有了全村人最羡慕的院子和猪舍。

    当时孩子只是觉得父亲很了不起,一个人就盖了一间房子。等到长大以后,孩子才逐渐发现父亲做的这件事对自己的深刻影响。从一块砖头到一堆砖头,最后变成一间小房子,父亲向他阐释了做成一件事情的全部奥秘。

    一块砖没有什么用,一堆砖也没有什么用,如果你心中没有一个造房子的梦想,拥有天下所有的砖头也只是占据了一堆废物;但如果只有造房子的梦想,而没有砖头,梦想也没法实现。当时他的家穷得几乎连吃饭都成问题,自然没有钱去买砖,但他没有放弃,日复一日捡拾砖头碎瓦,终于有了足够的砖头来造心中的房子。

    金字塔如果拆开了,只不过是一堆散乱的石头。日子如果没有目标地过下去,只不过是几段散乱的岁月。但如果把努力凝聚到每一日,去实现自己的某一个梦想,散乱的日子就积成了生命的永恒。

经典诵读

《论语·里仁》

5.子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”  

【译】孔子说:“富有与尊贵是每一个人都想要的,如果不依正当的途径加于君子身上,他是不会接受的。贫穷与卑微是每一个人都讨厌的,如果不依正当的途径加于君子身上,他是不会逃避的。君子如果离开了人生正途凭什么成就他的名声?君子不会有片刻的时间脱离人生的正途,在匆忙、急迫的时候,坚持如此,在危险、困顿的时候,也坚持如此。”   

6.子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”

【译】孔子说:“我不曾见过爱好完美人格者与厌恶不完美人格者。一个人爱好完美的人格已经达到最好的极限了,厌恶不完美的人格,那么他追求完美人格的办法是不使偏邪的行为出现在自己身上。有没有人会在某一段时间致力于培养完美人格的呢?真要这么做我不曾见过力量不够的,或许真有力量不够的,只是我未曾见过罢了。”

孔子认为,只要任何时候你愿意走上人生的正路 ,没有力量不够的,就看你自己愿不愿意选择这个路而已。而有些人不愿意选择是因为他有各种利害的考虑。 

7.子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”

【译】孔子说:“人们所犯的过错各由其本身的性格类别而来,因此察看一个人的过错,就知道他的人生正途何在。”

每一个人都难免犯错,如果他比较温和,那他的过失就可能偏向懦弱这一方面;相对的个性比较刚强的人,他的过失就可能就是比较莽撞了。如果一个孩子的表现让你看不到任何过失,你就很难给他指导,因为他每一方面表现得都很好,他有时候是刻意让自己的过失不要显出来,那父母反而无从教起。所以对于有些孩子恐怕需要多鼓励一下,让他在某些事情上往前走。孔子也说个性冲动的人,做任何事都要先商量请教,而个性较怯弱的人,就要鼓励他积极行动。最好能够做到像颜渊那样,“不迁怒,不贰过”,不再重犯同样的过失。 “性格”可以分为性向与风格,受教育就是要让你针对自己的做人处事的风格来加以培养,性向很难改,每个人都有不同的性向。我们有时候希望朋友能够改善,那我们首先就要改善自己,否则的话你这一生恐怕永远跟过失在一起,也是非常可惜的事情。 

8.子曰:“朝闻道,夕死可矣。”  

【译】孔子说:“早晨听懂了人生理想,就算当晚要死也无妨。”

人生就在于你能够转向正确的方向,一旦转向正确的方向,你做起该做的事来就非常的自由。生命本身它不在乎你做几件好事,而在于你转向善,你整个生命都已经转变了,在质方面完全改变了,跟以前判若二人。

9.子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”

【译】孔子说:“读书人立志追求人生理想,却以简陋的衣服与粗糙的食物为可耻,那就不值得与他谈论什么道理了。”

在追求道时要分辨一些词: 第一个是必要的,你吃什么穿什么这是必要的; 第二个是需要的,比如活到老要学到老,大家交朋友的话,要经常保持来往,这是需要的; 第三个是重要的,就是所谓的道,它是你心里那个方向,你这一生追求的目标,甚至为了道而可以牺牲的,像孟子后来所说的“殉道”。 所以我们有时候交朋友,跟别人互相商量,谈一谈人生的理想,道不同不相为谋。儒家的思想所掌握的是第二点,也就是说一个念书人如果立志于求道,立志于学道,那么他应该把心思专注放在内在自我的成长,而不要放在外在,那样很容易被富贵荣华所眩惑。 


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